احذروا مسلسل خالد بن الوليد

زهرة التفاؤل

--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اعضاء المنتدى الكرام

احذروا مسلسل خالد بن الوليد


المغالطات التاريخية في مسلسل خالد بن الوليد :


لقد افترى مؤلف المسلسل ذو الميول الشيعية والرافضية والمدعو عبد الكريم ناصف في تغير حقائق الامور
والروايات الصحيحةعن الصحابة رضوان الله عليهموالهدف من ذلك إشباع رغبات طائفة من البشر المهوسون بالكذب والتلذذ بتغير الحقائق من اجل مصالحهم واليكم بعض الادلة على ذلك:
في بداية الامر عرضوا في المسلسل مقطع يظهر سيدنا عمر بن الخطاب وهو يصارع خالد بن الوليد حيث اظهروا
انا خالدبن الوليد يكره سيدنا عمر بن الخطاب وكسر له اخد ضلوعه ومن مصادري الخاصة علمت انا في الحلقات
النهائية سوف يظهرون مقطع من المسلسل ان سيدنا عمر بن الخطاب سوف يقوم باقالة خالد من على راس الجيش
على اساس ان سيدنا عمر بن الخطاب يكره خالد بن الوليد من ذلك الموقف الذي حدث بينهم في الماضي وهذا غير
صحيح كم يريد القائمون على هذا المسلسل (لعنة الله عليهم) ليبثوا سمومهم وحقدهم الدفين على صحابة رسول الله



ثانيا : اظهروا في مسلسلهم اللعين هذا انا خالد بن الوليد كان يقول لقومه عندما ارادوا مهاجمة الرسول (ص)
وهو يهاجر ان خالد قال (اربعون فارس ليقتلو شخص واحد) انتبهوا جيدا لخبثهم , الم يهاجر سيدنا ابوبكر الصديق
مع رسول الله في ذلك الوقت حيث بينوا ان الرسول هاجر لوحده بدون ابوبكر الصديق.


ثالثا: سيدنا ابوبكر الصديق هو الذي اعتق بلال بن رباح من امية بن خلف كما يعلم الجميع لكن في هذا المسلسل
قام الروافض كعادتهم بتزييف الحقائق حيث جعلوا انا العباس بن عبد المطلب هو الذي اعتق بلال وهذا دليل على حقدهم
على سيدنا ابوبكر الصديق


رابعا: تهميش دور سيدنا عمر وابوبكر وعثمان في هذا المسلسل وكيف انهم لم يذكروا اي شي عن ذلك



خامسا: جيش المسلمين في ذاك الوقت لم يكن يلبسون الباس الاخضر في معاركهم بل الابيض والاسود وإذا قراتم
في كتب الروافض ستعرفون لماذا وضعوا الباس الاخضر


سادسا: تصغير ابوسفيان وجعله من اذلاء قومه وانا امراته هي التي تدافع عنه خقدا في معاوية ابن سفيان



في النهاية اريد ان اخبر كم انني اختصرت الكثير مما ظهر من تزييف خبيث لحقائق لانني لا املك الوقت الكافي
لشرح المزيد عن هذا المسلسل ارجوكم اخوتي اهل السنة ان تركزوا في هذا المسلسل الخبيث جدا في بثه


منقول...
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
والجدير بالذكر أن هذا المسلسل أكثر المسلسلات التي أثارت جدلاً في رمضان:(خالد بن الوليد) مسلسل بلا مؤلف والعاملون به (أخفوا ) المراجع

رؤية نقدية كتبها يحي عبدالمنعم في جريدة الوطن الكويتية عن المسلسل التاريخي (خالد بن الوليد) الذي يعرض حاليا على الفضائيات العربية ،ويعد هذا العمل الأكثر اثارة للجدل منذ بدء الاعلان عن عرضه خلال شهر رمضان سواء من حيث الاختلافات الفقهية في أمر تجسيده لشخصيات صحابة النبي (صلى الله علىه وسلم) دراميا سواء كانت شخصية بطل العمل »خالد بن الوليد« او سيدنا حمزة عم الرسول (صلى الله عليه وسلم) وشخصيات أخرى مثل بلال مؤذن الرسول ورافعي الراية الثلاثة الذين استشهدوا في غزوة مؤته وهم زيد بن حارثة وجعفر بن ابي طالب وعبدالله بن رواحة وايضا ظهور هند بنت عتبة سافرة في المشاهد التي تجسد حياتها قبل دخولها إلى الإسلام وشخصيات أخرى كثيرة. عوامل كثيرة تدخل في دائرة إثارة هذا العمل للجدل مثل عدم وجود اسم مؤلف او حتى ذكر المراجع التاريخية التي اعتمد علىها الكاتب للعمل في »تتر المسلسل« الا من عنوان »كتابة عبدالكريم ناصيف« ولكن من أين استقى ناصيف سيناريو العمل والحوارات التي أقامها بين الشخصيات ألم يكن ادعى للأمانة الأدبية ان يذكر اسم المؤلفات التي اعتمد علىها في حواراته مثل كتاب المؤلف الباكستاني جنرال أكرم الذي اصدره عن سيدنا خالد بعنوان »سيف الله خالد بن الوليد«، وكذلك عبقرية خالد لعباس محمود العقاد ومراجع دينية وتاريخية أخرى وهو أمر يحز في النفس لأن من يقرأ عبقرية خالد لعباس محمود العقاد بمفردها سيجد روح عبقريته متغلغلة في ثنايا المسلسل وحاضرة في كثير من المشاهد في هذا العمل مثل المقولة التي تحكي عن ظهور امرأة شيطانه سوداء ناشرة شعرها أمام سيدنا خالد عندما أرسله النبي (صلى الله علىه وسلم) لهدم صنم »العزّى« بعد فتح مكة ببضعة أيام وانكفاء حصان خالد في غزوة حنين وكذلك تحذير دريد بن الصمة حكيم قوم هوازن وثقيف لـ »مالك بن عوف النصري« قائد قبائل همدان في حربها ضد المسلمين في غزوة حنين من مساوئ خروج الجنود بصحبة اموالهم ونسائهم فرماه مالك بالخرف ووقائع اخرى كثيرة قد يرى البعض انها موجودة في أمهات الكتب الأخرى وليس بالضرورة ان تكون مقصورة على عبقرية خالد للعقاد ولكن تتابع الأحداث في المسلسل وذكر بعض الجمل والأوصاف الواردة في العبقرية يحتم على العقل القبول بالقول ان كاتب المسلسل اخذ قسطا كبيرا من مسلسله عن عبقرية خالد للعقاد.،غير أن الحيرة تزداد وأنا أكتب او اشاهد هذا العمل عندما أقارن بين ما قرأته في عبقرية خالد وما فيها من تصوير رائع عن شخصية خالد وما تحمله من دلالات نفسية عميقة في حين ان المخرج لم يركز على الجانب النفسي للبطل واعتمد على قوة تصريحاته اثناء الحوار او ما يقوله الآخرون عنه. نحاول خلال هذه السطور ان نركز على الجانب النقدي في العمل باعتباره مادة فنية تستحق الإشارة والمتابعة وتبقى كل الأمور السابقة هي في إطار المناقشة العامة التي يثيرها اي عمل فني يتطرق الى شخصية عظيمة مثل خالد، فالعمل بمقاييس الدراما هو عمل إبداعي من الدرجة الأولى وبالمقارنة مع ما يقدم الآن من مسلسلات درامية تافهة وعاجزة عن التعبير الحقيقي عن واقعنا يعد عملا فنيا فذاً خاصة في ناحية الانتاج التي تكلفت حوالى ثلاثة ملايين دولار ،منذ البداية نجد ان المخرج وفق في اختيار الممثل السوري باسم ياخور ليجسد شخصية خالد ولكن هذا التوفيق من الناحية الشكلية فقط حيث ان هناك تحفظات كثيرة على أدائه الباهت للشخصية، فعلى مستوى الشكل نجد ان المعروف ان خالد كان طويلا وكان عظيم الجسم ومهيب الطلعة ويميل الى البياض وباسم ياخور يقترب من هذه الصفات كما ان المخرج استطاع منذ المشهد الأول لظهور شخصية »خالد« ان يرسم ملامح هذه الشخصية من حيث قدرته الفذة على الصيد والاقتناص لكنه لا يحب الغدر، فهو وان كان يعيش في الجاهلية الا أن له مبادئه وأخلاقه التي تتفق مع روح الدين الاسلامي، فمثلا في الحلقة الثانية من العمل نجد »خالد«يحجم عن تعذيب المسلمين ويقول لابيه الوليد بن المغيرة عند عقد العزم على قتل النبي ليلة الهجرة: دعوني أنازله. أنا لا اقتل غدراً وتتفق هذه الصفات مع تعالىم الإسلام، وتظهر لديه الجرأة في الانتصار للحق ورجاحة العقل كذلك عندما يُعلق على محاولة قتل النبي صلى الله علىه وسلم متسائلا: أي شرف في أن تلاحق قبيلة بكاملها رجلاً واحداً؟ ولذلك فنحن منذ المشاهد الاولى للعمل نقر بوجود التعالىم الإسلامية داخل خالد من ناحية الصفات والفطرة الظاهرة فيه ولا ينقصه في ذلك سوى أن ينطق بالشهادتين. في الحلقة الثالثة من العمل نجد أبو سفيان يرى أن خالد كان ندا للنبي صلى الله علىه وسلم وهو وصف موجود ايضا في العبقرية كذلك، اما من حيث التزام العمل بالوثيقة التاريخية فنجد انه خلال الحلقات الاولى وقبل مرور غزوة بدر نجد مشهدا يضرب فيه سيدنا حمزة ابا سفيان امام القوم وهنا تثور هند بنت عتبة زوجة ابي سفيان وتتوعده بالقتل »لألوكن كبدك يا حمزة« وهي مغالطة تاريخية حيث انه من المعروف ان هند بنت عتبة لم تطلق هذا الوعيد الا في اعقاب غزوة بدر عندما قُتل فيها والدها واخوها وعمها اما الواقعة التاريخية الثانية التي نستدل بها على عدم التزام المؤلف او المخرج بالوقائع التاريخية فهي حادثة اسلام الوليد شقيق خالد فقد ذكر المسلسل انه عاد من منتصف الطريق الى المدينة مسلما بعد ان دفع له »خالد« الفدية ولكن مما هو وارد في التاريخ ان الوليد عاد بالفعل مع خالد الى مكة واعلن اسلامه بين اهله وهم كارهون فسأله المشركون: لماذا »لم تُسلم قبل ان تُفتدى؟ فقال: كرهت ان يُظن بي انني جزعت من الاسر«، فتلك وقائع تاريخية كان من الواجب الالتزام بها، لانه من المستحيل ان يتم تغيير التاريخ!!ولكن رغم كل ذلك الا ان العمل كما قلنا يعكس مستوى كبيرا من الابداع خاصة فيما يتعلق بمشاهد المعارك الضخمة والمجاميع الكبيرة التي كانت تحت ادارة المخرج والموسيقى التصويرية المصاحبة للعمل خاصة في مشاهد المعارك او الاستعداد لها فكانت توحي هذه الموسيقى بأجواء الحماسة وتدفع المشاهد الى الاندماج اكثر مع أحداث العمل وكذلك تميز العمل بالثراء في ناحية الاكسسوارات والازياء والوفرة في عدد السيوف والرماح والخيول فكلها امور اعطت زخما للمسلسل اقترب به الى حد »التحفة الفنية« وتبقى أي ملاحظات نقدية اوردناها حول هذا العمل هي بهدف التجويد والتطوير والارتقاء خاصة واننا ننتظر منه فيلما سينمائيا خلال الفترة القادمة وكذلك جزءاً ثانياً سيقدم في شهر رمضان المقبل.

منقول..

---

hp`v,h lsgsg ohg] fk hg,gd]

الكندي البطران

جزاك الله كل خير
علي التحذير

الدانـــه

جزاك الله خير ,,

اصلا انا ضد مثل هالنوع من المسلسلات ,,

سيرة خالد بن الوليد ومن هم مثله اكبر من ان يخلدها واحد مثل ,,, باسم ياخور


تقلبي مروري ,,

فرووحا

تسلمي زهرة التفاؤل ع التحذير من المسلسل

و جزاك الله خير ... و يعطيج العافية

شغف..!

مشكورة للتحذير

حور hor

والله في هذي الدنيا مافي شخص يسوى ولا نصفهم

فرررح

*الحياه*

جزاك الله خير

فراشه ورديه

تسلمين اختي وكثر الله من امثالك

ودي اصير !

جزاك الله خير

على

التوضيح
.