أمطار جدة وتسجيل حالات ولادة في المنازل وانقطاع الكهرباءفي بعض الأحياء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انين الحب

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد الرسول الصادق الأمين
أما بعد
فإن الله تعالى الخلاق العليم الفعال لما يريد يقدر بعلمه ما يريد، ويمضيه بقوته تحقيقا لما أراده من الحكمة في ذلك، وما قدره الله وأمضاه منه ما تظهر وتعلم حكمته، ومنه ما لا تعلم حكمته، وما تعلم حكمته منه ما يعلم بعضه ويخفى بعضه الآخر، ومنه ما لا تتبين الحكمة منه إلا بعد آماد طوال.

والمسلم الموقن بدينه الراضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا، يقبل ما قدره الله ويسلم بذلك تسليما على أي وضع ونحو جاءه.

من الأمور المقدرة المكررة ما يقدره الله تعالى من الكوارث لحكم أرادها، والكارثة: النازلة العظيمة الشاقة التي تنزل بالأقوام كنقص الأموال والأنفس والثمرات، وجريان السيول العظيمة، ووقوع الحروب المهلكة وتغلب العدو، ونحو ذلك، قال الله تعالى: "وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ "البقرة/155-156".قال القرطبي في بيان أسباب ما يقدره الله على العباد من المصائب أو الكوارث: "إما عقوبة ونقمة عند إذاعة المنكر وظهور المعاصي، وإما ابتلاء واختبارا كما قال تعالى: (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَا أَخْبارَكُمْ"، وإما تمحيصا للذنوب كما قال تعالى: (وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا)، ولله أن يفعل ما يشاء ويسلط من يشاء على من يشاء إذا شاء"[1]، والمسلم في ذلك كله يتقلب بين نظرين: الإيمان بالقدر، والعمل بالشرع.
فإيمانه بالقدر يجعله يوقن أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه، فيستقر قلبه ويهدأ خاطره، كما قال تعالى: "ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ومن يؤمن بالله يهد قلبه"، قال ابن جرير في تفسير ذلك: "يقول تعالى ذكره: لم يصب أحدا من الخلق مصيبةٌ "إلا بإذن الله" يقول: إلا بقضاء الله وتقديره ذلك عليه، "ومن يؤمن بالله يهد قلبه" يقول: ومن يصدق بالله فيعلم أنه لا أحد تصيبه مصيبة إلا بإذن الله بذلك، يَهْدِ قلبه: يقول: يوفق الله قلبه بالتسليم لأمره والرضا بقضائه، قال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: "ومن يؤمن بالله يهد قلبه"، يعني يهد قلبه لليقين فيعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه. وكذلك قال الله تعالى: "مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ * لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آَتَاكُمْ" [الحديد: 22، 23].

والمحنة والبلية والكارثة تظل كما هي إذا لم ينتفع بها المسلم ويجعلها وسيلة للتغيير، كما أنها تتحول إلى منحة وعطية ربانية إذا حملت المسلم على النظر فيما حوله وفي نفسه وسارع بالتغيير على وفق البلاء النازل، فيعود أفضل مما كان في أول أمره، فما تحدثه الكارثة أو المصيبة للعبد-إذا وفقه الله تعالى للانتفاع بها-من الذل والخضوع والإنابة، والحذر والخوف من الله، والبكاء من خشية الله، والإقرار بفضل الله العظيم يجعلها في حقه رحمة ومنحة، لأنها سلكت به طريق الرشاد، فإنها عرفته قدره، وأشهدته فقره وضرورته إلى حفظ مولاه له.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جزاي أني وفيت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فر111شة هذيل

الله يكون بعونهم